عبد المطلب إلى مكة وسوده أهل مكة عليهم كبر ذلك على عدي بن نوفل ، إذ مال الناس إلى عبد المطلب وكبر ذلك عليه ، فلما كان بعض الأيام تناسبا ( 1 ) وتقاولا ووقع الخصام ، فقال عدي بن نوفل لعبد المطلب : أمسك عليك ما أعطيناك ، ولا يغرنك ما خولناك ، فإنما أنت غلام من غلمان قومك ، ليس لك ولد ولا مساعد فبم تستطيل علينا ولقد كنت في يثرب وحيدا " حتى جاء بك عمك إلينا ، وقدم بك علينا ، فصار لك كلام ، فغضب عبد المطلب لذلك ، وقال له : يا ويلك تعيرني بقلة الولد ، لله علي عهد وميثاق لازم ، لان رزقني الله عشرة أولاد ذكورا " وزاد عليهم لأنحرن أحدهم إكراما " وإجلالا لحقه ، وطلبا " بثأري ( 2 ) بالوفاء ، اللهم فكثر لي العيال ، ولا تشمت بي أحدا " ، إنك أنت الفرد الصمد ، ولا أعاين بمثل قولك أبدا ( 3 ) ، ثم مضى وأخذ في خطبة النساء والتزويج حرصا " على الأولاد ، ثم تزوج بست نساء فرزق منهن عشرة أولاد ، وكل امرأة تزوجها هي كانت ذات حسن وجمال وعز في قومها ، منهن منعة بنت حباب الكلابية ( 4 ) ، والطائفية ( 5 ) ، والطليقية بنت غيدق اسمها سمراء ، وهاجرة الخزاعية ، وسعدى بنت حبيب الكلابية ، وهالة بنت وهب ، وفاطمة بنت عمرو المخزومية ، وأما منعة بنت الحباب فإنها ولدت له الغيداق واسمه الحجل ، وإنما سمي الغيداق لمروته وبذل ماله ، وأما الفرعي ( 6 ) فولدت له أبا لهب واسمه عبد العزى ، وأما سعدى ( 7 ) فولدت له ولدين : أحدهما ضرار ، والاخر العباس ، وأما فاطمة فولدت له ولدين : أحدهما عبد مناف ، ويقال له : أبو طالب

--> ( 1 ) تسابا خ ل . ( 2 ) لثارى خ ل . ( 3 ) قوله أحدا خ ل . ( 4 ) في المصدر : بغلة بنت حسان الكلبية : وفي تاريخ اليعقوبي : ممنعة بنت عمرو بن مالك بن نوفل الخزاعي . ( 5 ) لم يذكر الطائفية في المصدر . ( 6 ) لم تسبق قبل ذلك ولعلها الخزاعية . وذكر اليعقوبي أن اسمها لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي . ( 7 ) في تاريخ اليعقوبي : اسمها نتيلة بنت جناب بن كليب بن النمر بن قاسط .